<이 세 구절의 말씀(엡4:6, 고후13;5, 롬8:11)은 아버지와 아들과 그영이 우리 안에 계심을 계시해 준다. 그러면 몇 가지 인격이 우리 안에 있는가? 셋인가 하나인가?...우리는 다만 삼일이 우리 안에 있다고 말해야 한다. 하나님의 세 인격은 세 영들이 아닌 하나의 영이다. 아버지는 아들 안에 계시고 일곱 가지 놀라운 성분을 포함한 아들은 그 영 안에 계신다. 이 놀라운 성령이 우리 속으로 들어오실 때 하나님이 우리 안에 공급되시는 것이다>(위트니스 리, 하나님의 경륜. 1987, 16쪽)

1. 아버지와 아들과 그영이 우리 안에 계심을 계시해 준다.

.....> 삼위일체 하나님을 말할때 성령을 (그영)으로 말하는 이유가 무엇입니까? 성령=그영 입니까?

2. 아버지는 아들 안에 계시고 일곱 가지 놀라운 성분을 포함한 아들은 그 영 안에 계신다.

.....> 아버지는 어떻게 아들안에 계시고, 아들은 어떻게 그영안에 계십니까?(이것이 지방교회에서 주장하는 과정을 거쳐서 완결 된다는 것인가요?)

3. 아버지는 아들 안에 계시고 일곱 가지 놀라운 성분을 포함한 아들은 그 영 안에 계신다. 이 놀라운 성령이 우리 속으로 들어오실 때 하나님이 우리 안에 공급되시는 것이다.

.....> (이 놀라운 성령이  우리속에 들어오실 때..) 이 놀라운 <성령과 그영>은 같습니까? 다릅니까?

복음

(지방)교회 핵심 씨리즈의 질문과 답변 내용이 아주 좋습니다. 위 내용에 대한 질문에 자세한 설명을 부탁드립니다. 08.07.07 09:24

갓맨

위 내용은 핵심 시리즈 내용과는 관련이 없는 것 같은데요.^^ 거듭 말씀드리지만, 하나님의 이기는 자들 토론방에 올려 주시면 그곳에서 더 다뤄질수 있을 것입니다. 이곳은 논쟁이 있을 수 있는 주제를 다루기 보다는 일방적인 소개의 공간이라고 볼수 있습니다. 지난 번에도 유사한 안내를 드렸던 것으로 기억합니다. 08.07.07 12:12

갓맨

기본적으로는 성경 본문에서 Holy Spirit은 성령이지만 the Spirit은 꼭 성령(제 3격)만을 의미하지 않습니다. 그러나 개역성경은 이런 구분없이 무조건 다 성령으로 번역함으로 혼란이 있는 것입니다. 또한 2격과 3격을 엄격하게 분리하는 삼위일체관은 '아들 하나님 자신'이 생명으로 우리 안에 내주하신다는 성경 도처의 언급을 무시하는 구조입니다. 이것은 '내게 사는 것이 그리스도니' 라고 고백한 사도 바울의 체험을 우리의 것으로 취하는데 중대한 결함을 갖는 교리구조입니다. 이 정도로 해서 이해가 어려우면 여기서 다루기 어렵습니다. 자세한 내용은 토론방에서 다루거나 , 이미 유사한 질문을 다뤘던 과거 자료들을 찾아보셔야 08.07.07 12:17

갓맨

할 것으로 생각됩니다. 08.07.07 12:17

복음

갓맨님, 위 1,2,3 세가지 질문에 대하여 간단하게 설명해 주시면 감사 하겠습니다 ^^^ 08.07.07 15:14

갓맨

간단히 설명합니다. 1) 그영은 성령을 포함하며, 간혹 성령이라고 불리기도 하나, 소위 삼위일체의 제 3격만을 가리키지는 않습니다. 이 점은 요일5:12 하나님의 아들이 있는 자에게 생명이 있다 라는 본문을 기존의 성령론(성령이 아들을 대리해서 우리 안에 계시니 아들이 계신 것이다)이 정확히 대변하지 못하는 한계를 극복해 줍니다. 복음 님께 질문드려 보겠습니다. 님 안에는 생명이신 하나님의 아들 자신(요일5:11-12)이 계십니까? 만일 계시다면 그분과 성령님은 님 안에서 어떤 관계(상태)로 계십니까? 골3:4는'우리의 생명이신 그리스도' 골1:27은 '이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도'라고 말합니다. 복음 님은 이런 그리스도가님 05:26

갓맨

안에 계신가요? 어떤 경로로 그리스도께서 님 안에 계시게 되셨는지요? 그분과 성령님과의 관계는요? 05:26

복음

1)갓맨님, (성령)은 삼위일체의 제 3격만을 가리키는 것이고, (그영)은 삼위일체 전체를 가리킨다는 말씀이신지요? 08:05

복음

갓맨님의 질문에 간단히 답변드리겠습니다. 제 안에는 생명이신 하나님의 아들 자신이 계실뿐만 아니라, 하나님 아버지도 계십니다. 약속하신 보혜사 성령께서 제 안에서 아버지와 아들 계시해 주시고, 또한 영생은 유일하신 참 하나님 아버지와 그가 보내신 아들을 아는 것이지요. 진리의 영이신 성령께서 이 모든것을 우리에게 가리치시며, 믿는이들의 실재의 삶속에 적용하고 인도하십니다. 08:19

복음

갓맨님께서 아들과 성령님과의 관계를 질문하셨군요? 아버지와 아들과 성령은 한분 하나님 입니다. 관계라고 할때는 구분을 말하기 보다는 분리의 개념이 가깝게 느껴지는군요? 하나님의 삼위 하나님의 사역적인 측면에서 구분은 있을수 있지만, 분리적인 개념으로서의 관계적인 측면은 합당하지 않다고 여겨집니다. 08:27

갓맨

2) 아버지와 아들과 성령님은 영원 전부터 존재론적으로 서로 안에 계시는 분입니다. 이것을 삼위의 상호 내재라고 합니다. 요14:10-11은 아버지께서 아들 안에 계신다고 하고 그것을 믿으라고 합니다. '어떻게' 서로 안에 계시는가 라는 질문은 하나님의 존재론적인 속성-상호내재-를 바로 이해할 때 해결되실 것입니다. 05:29

복음

제가 말하고자 하는것은 "아버지가 아들안에 아들이 그영안에"라는 표현이 과정을 거쳐서 완결된다는 의미인가 하는 것입니다. 08:32

갓맨

3) 이 놀라운 성령과 그영은 같습니다. 그러나 이 역시 많은 사람들의 생각처럼 성부와 성자는 배제된 1/3 하나님이 아닙니다. 오히려 성부와 성자가 구별되나 분리되지 않게 상호내재하시는 온전한 하나님으로서의 성령이시지요. 1+1+1=1 구조이지, 1/3+1/3+1/3=1 구조가 아닙니다. 이런 설명이 잘 이해가 안 되실 수도 있습니다. 사실 삼위일체는 그 본질 자체가 간단하게 몇 마디로 설명되는 것이 아닙니다. 05:32

복음

갓맨님,1)과 3)번이 앞뒤가 맞지 않는것이 아닌지요? 아버지라고 할때 아들과 성령이 배제되지 않으며, 아들이라고 할때 아버지와 성령이 베제되지 않으며, 성령이라고 할때 아버지와 아들이 배제되지 않기 때문에 삼위일체 하나님 이라고 하는 것입니다. 이것은 대부분의 그리스도인이 믿는 진리이지요. 09:20

복음

약속하신 보혜사 성령이 우리안에 계신다고 할때, 삼위일체 하나님이 분리되셨다는 말이 아님을 아셔야 합니다. 왜 삼위일체 하나님이라고 하겠습니까? 우리안에 계신 성령이라고 말한다고 삼위일체 하나님을 분리시켜서 제 3격만이라고 오해하시면 않된다는 말입니다. 09:24

갓맨

참고로 각종 신조를 보면 성령에 대한 언급이 극히 짧습니다. 그리고 교회 역사상 하나님 또는 기독론에 비하면 성령론에 대한 본격적인 논의가 있던 적이 거의 없습니다. 어떤 신학자는 어거스틴 이후 성령론에 대한 책이 나온 것이 극히 최근(19세기?)이고 아직도 완전한 논의가 이뤄지지 않고 있다고 합니다. 한 예로 동방/ 서방교회가 나뉜 이유도 성령론의 차이 때문이고 장로교 루터교도 사실 동일한 이유(성만찬론에 대한 이의) 때문이라고 합니다. 지금도 같은 개혁교단 내에서도 05:36

갓맨

성령충만(또는 성령 세례)의 진리에 대해서는 전 교회들을 이끄는 공식적인 교리가 없습니다. 아브라함 카이퍼는 저수지 이론을 주장하고 또 다른 개혁 신학자는 그것을 비판합니다. 개혁신학과 오순절 신학은 성령론이 너무 다릅니다...이것이 오늘날 성령론의 현주소의 한 단면입니다. 05:38

복음

아버지,아들,성령이라고 하지 않는 이유가 무엇입니까? 위 세 부분을 (그영)이라고 하지 않고 (성령)이라고 하면 무엇이 문제가 되는지요?