2)새 예루살렘: 구약(예루살렘) 신약(새예루살렘) 구약의 예루살렘은 이미있었던 곳이었고 신약의 예루살렘은 구약시대에 선민들에게 예루살렘이 있었던 것처럼 신약시대인 지금 새예루살렘은 우리속에 하나님의 나라가 있는것처럼 우리속에 있는 것이다
추동훈
1)그리스도로 더불어 왕노릇하는 천년의 상태는 현재이다 2)새 예루살렘: 구약(예루살렘) 신약(새예루살렘) 구약의 예루살렘은 이미있었던 곳이었고 신약의 예루살렘은 구약시대에 선민들에게 예루살렘이 있었던 것처럼 신약시대인 지금 새예루살렘은 우리속에 하나님의 나라가 있는것처럼 우리속에 있는 것이다 위의 두 주장에 대한 성경적인 근거로 논리적으로 설명을 해야 반박을 할 수가 있습니다. 형제님의 주장에 대한 성경적인 근거는 무엇입니까?
2003/01/09
오직은혜
정지용님은 위 두 주제에 대해 웟치만 니, 윗트니스 리의 주장은 어떠한지 검토해 보셨는지요? 두 분이 천국에 대해 어떻게 말하는지, 교회에 대해, 새 예루살렘에 대해 어떻게 말하고 있는지 먼저 조사해 보신 다음에 토론을 청하셔도 늦지 않을 것 같습니다. 그런 다음 자신이 주장하는 것과 큰 맥락에서 이견이 있어야 토론하는 것이 아닌지요? 세세한 부분에 차이가 있더라도.. 참고로 윗트니스 리 형제님은 새 예루살렘이 우리가 현재 되어가는 것으로 말하고 있습니다. 천국 역시 현재의 실제와 장래의 출현을 아울러 말하고 있습니다. 참고로..
