성경전체는 하나님과 사람의 장편의 러브스토리이다....하나님은 원래 무소부재하시고 영원하시지만그분은 그 분의 아내를 갖고 싶어하셨다.

호세아서에서 그 분은 장가가고 싶은 마음을 그대로 표현하신다

내가 너에게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라(호 2:19~20)

그래서 사람을 만들 때 그 분의 형상을 따라 그 분의 모양대로 만드셨고사람 안에 영을 만들어 넣으심으로 영이신 그 분이 그안으로 들어 오셔서 우리의 생명이 되시기 원하셨다.

그러나 사람은 하락하고 하락한 사람들 가운데 하나님은 한 족속(아브라함)을 선택하여 이끌어 내시어 친구처럼 지내시며 축복을 주신다.

그러나 이 택한 백성 또한 하나님을 떠나 세상(애굽)에서 종살이 하며 하나님의 백성의 간증을 잃는다.

급하여진 하나님은 백성들의 신음과 탄식을 듣고한 종을 시켜 그 분의 백성들을 애굽에서 이끌어 내고그 들을 위하여 양을 잡아 문설주에 피를 바름으로 그 분의 영원한 구속의 예표를 보여주신 주님은

홍해에 모든 세상과 세상에 속한 것들을 묻고 이들을 구원하시므로서 비로소 광야에서의 그분의 아내의 유년기를 지낸다. (출 2~19장)

끊임없이 구애하시던 이 총각 하나님은 이제 유년기를 지난 이스라엘 백성에게 자신의 어떠함(거룩함과 의로움과 순수하심)을 담고 또한 자신의 질투하기까지 사랑하는 사랑을 담은 사랑의 언약인 십계명(십언)과 함께 율법을 주신다.

홍해를 가르고 만나를 주시고 반석에서 물을 내신 기적의 하나님을 주목해 온 이스라엘 백성은 한 목소리로"우리가 주의 말씀을 모두 준행하겠나이다" 하였지만결과는 이방신들과 우상들을 끊임없이 섬김으로서 사랑의 언약을 파하였다.

종합하면 그분이 사랑의 대상으로 지은 사람이 타락했고타락한 중에서 한 족속(아브라함)를 선택하여 사랑을 주어 보았지만 애굽의 종살이로 들어가고 다시 그 분의 종(모세)을 통해 그 분의 택한 백성들을 구출하여 내어 피를 통해 죽을 죄에서 구원하시고 씻기시고 먹이시고 마시우시고사랑의 언약(십언)으로 구애하였지만 결국 이마저 파혼을 당하시고....

이제 하나님은 사람에게는 하나님을 섬기고 사랑할 수있는 가능성이 전혀 없음을 보셨다.그러나 그럼에도 불구하고 사랑에 완전히 눈 먼 하나님께서는 이들을 진멸치 아니하시고 그 분이 직접 이들과 같이 되어 사랑을 고백하기로 결심하시고 이 아내된 사람들에게 직접 사람의 몸을 입고 오셨다.

그 사랑하는 제자들과 있을 때 요한의 제자들이 네 제자들은 왜 금식하지 아니하는냐는 물음에 주님은 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼 할 수 있느뇨?..""이제까지 구애하여 온자" 이신 그 분이 약혼한 신부에게 왔는데 왜 금식하냐는 것이 신랑이신 주님의 말씀이셨다..

그러나 주님이 사람되어 오심으로 하나님편에서 옳았지만 사람편에서는 받을 수 없었던 이 옛 언약은 결국 파하여졌고 사랑의 새언약이 예언되었고(예31장) 성취되었다(마태26 마가14,누가22 및 히브리서8,10,12).

나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라

나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라

나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될것이라 (예31:31~33)

 

주님께서는 이를 집행하시면서 선포하셨고 다음날에 이루셨다

저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 (눅22:20)

 

또한 이 언약은 사도들을 통하여 성령에 의하여 우리에게 전달되었다.

저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와

저희를 허물하여 일렀으되 주께서 가라사대 볼찌어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라

또 주께서 가라사대 내가 저희 열조들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 저희와 세운 언약과 같지 아니하도다 저희는 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 저희를 돌아보지 아니하였노라

또 주께서 가라사대 그날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성이 되리라

또 각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 저희가 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 (히8:7~11)

신약 안에 그 분이 사람을 얼마나 사랑하시는가 그분의 택한 자들을 얼마나 사랑하시는가가 수도 없이 나오고 있다. 우리는 하나님은 사랑이시기 때문에 모두를 사랑한다고 막연히 생각하며 그분의 사랑에 무관심할 수 있다.

이 사랑은 그 분의 신부에 대한 사랑이다. 사랑에 눈 머시고 죽기까지 사랑하시는 하나님이 말씀하시는 것이다.그 분이 참으로 원하시는 것은 우리의 어떠한 경배가 아니고 우리의 사랑이다.

계명 중에 가장 중요한 것이 무엇이냐는 물음에 주님은 무엇이라 하였는가?

"네 마음을 다하여 뜻을 다하여..주 너의 하나님을 사랑하고..."

마음을 찡하게 하는 그 분의 사랑은 성경의 곳곳에서 나온다.

여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할찌니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라(예2:1~2)

--이스라엘백성의 출애굽이후 십계명(십언)을 주시기까지  성경에 나다난 바로는 이스라엘 백성의 우의가 별로 보이지 않았음에도 주님은 그것을 우의라 하셨다. (이것은 지금의 우리와도 동일하다) 못된 신부가 줄기찬 청년의 구애에 겨우 눈길 한번 정도 준 정도로 하나님은 이를 기억하신다고 하신다.. 이 어떠한 눈 먼 사랑인가....

 

"이스라엘을 대하여 가라사대 순종치 아니하고 거스려 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라" 하셨느니라(롬10:21)

--잠시 벌리고 무시당하면 우리같으면 바로 거둘 텐데 하나님은 종일 .... 얼마나 민망하시겠는가?..

"나를 사랑하는 자는 내 말을 지키리니 내 아버지께서도 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게로 와서 거처를 저와 함께 하리니"(요14ㅣ23)

--주님을 사랑하면 하나님의 말씀을 지킨다고 말씀하신다... 말씀을 지키는 것은 우리의 노력도 의지도 아니요 다만 그 분을 사랑하면 우리 안에 그 분이 거처를 함께 하시고 이 분으로 인해 말을 지키는 것은 생명의 성령의 바법에 따른 자동적인 것이 된다--

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관련된 좋은 가르침 하나를 소개합니다.

아가서가 성경에 포함된 것은 그 분의 주권이다.소위 그리스도인이라 하는 몇몇 사람들은 아가서를 신성한 책으로 보지 않고 성경에 포함하는 것에 동의하지 않는다. 그러나 사실 아가서는 가정 신성한 책이다. 이책에서 추구하는 자는

"나는 나의 사랑하는 자에게 속하였고 나의 사랑하는 자는내게 속하였다"(아6:3)고 말한다.

만일 아가서가 없었다면 주님과 우리의 관계에 대한 이러한 표현이 없을 것이다.이 책은 하나님과 그 분의 택한 백성과의 결혼 생활로 표현된 사랑관계에 대해 말한다.

유대교도들은 하나님과 접촉없이 율법을 이루려는 노력을 함으로써 오류를 범했다. 그리하여 그들은 그 분을 사랑하고 그 분과 하나됨으로써 그 분의 율법을 지키는 배필이 되지 못 했다. 원칙적으로 오늘날에도 많은 그리스도인들이 동일한 실수를 범하고 있다.

그들은 성경을 읽고 연구하지만 주님 자신과의 접촉없이 그렇게 한다. 그들은 다른 사람에게 성경의 지식을 가르칠때 그들로 하여금 말씀가운데서 그분을 접촉하라고 격려하지 않는다. 그러므로 그들은 하나님의 말씀을 남용하고 오용하는 오늘날의 유대교도들이 된다.

주의 회복 가운에 있는 우리는 기도로 말씀읽는 것을 귀히 여긴다. 우리는 산 방식으로 그 분을 접촉함이 없이 성경을 읽기를 원치 않는다. 우리는 기도나 주님을 접촉하는 것을 떠나 성경을 읽는 것을 주의해야 한다. 만일 우리가 말씀 가운데서 주님을 접촉한다먼 우리의 체험가운데서 실지적으로 그 분과 하나 될 것이다. 그럴 때 우리는 그분의 배필이 될 것이다.

우리의 사랑하는 주님을 사랑함으로 그 분과 하나됨으로 심지어는 우리가 그 분의 사랑이됨으로 그 분의 말씀이 우리에게 생명공급이 될 것이다. 율법은 그 분의 말씀의 압축이다. 우리가 직접적으로 친근하게 그 분을 접촉할 때마다 우리는 그 분과 하나되고 그분의 말씀은 우리에게 생명으로 공급된다.

이런 생명으로 우리는 성장하고 그분의 표현이 되고 그 분의 어떠하심과 일치되는 삶을 산다. 그러한 삶은 하나님의 율법과 그 분의 말씀과 일치된다 . 이것이 율법과 하나님의 말씀을 사용하는 합당한 길이다.

<출애굽기 라이프스터디 55>