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"교회"란 건물이냐 성도냐?
(마16 : 18, 롬16 : 5, 고전16 : 19, 엡1 : 23)
일반적으로 한국의 기독교인들은
‘교회’라고 하면 건물을 생각하고 말한다.
지금에 와서는 그러한 생각이 정답으로 믿어지고 말하여 진다.
한 마디로,
교회란 성도들이 모여져 있는
교회 건물을 말하기에 교회란 무엇이냐고 논할 이유가 없다는 것이다.
실제로 어린아이에서부터
노인에 이르기까지, 교육수준이 낮은 사람부터
고학력의 소유자까지, 그리고 신학교육을 제대로 받았다고 하는
목사들까지도 거의 80%정도가 ‘교회’라고 하면 건물을 말할 것이
틀림없는 현실이다.
그러므로 ‘성도’들보다
더 귀하신 존재(?)가 되어버린 것이
벽돌로 쌓아놓은 건물을 말하는 교회가 되어버린 것이다.
그렇다면 왜 부동산인 교회를
귀하게 여기고, 그곳에만 하나님이 계시는
성전(聖殿)으로 알게 되었을까?
그것은 한 마디로
모여지는 것만을 최종의 목표로 생각했지
흩어져야 할 교회로는 생각지 않았기 때문일 것이다.
뭉치면 살고
흩어지면 죽는 줄, 사라지는 줄,
사명을 감당하지 못하는 줄 알았기 때문이다.
왜 흩어져야 하는가?
그것은 우리를 부르신 하나님께서
우리를 부르셔서 하늘에(천국)두신 것이 아니라
이 땅에 복음을 전하기 위함일 것이다.
그렇다면 교회인 우리는
모여져서 하나님의 말씀을 배우고 익혔다면
마땅히 제자된 자로서 천국의 복음을 세상에 나가 전해야 할 것이다.
◉ 교회의 명칭에 대한 고찰(考察)
교회라는 명칭은
기독교에서만 사용되는 것으로 알고 있지만,
실제에 있어서 교회라는 명칭은, 어떤 사람들이
각기 자신이 섬기는 신을 향하여 예배 또는 제사의 의식을 위해
무리를 이루었다면 그들을 가리켜 ‘교회(敎會)“라고 말할 수 있다.
그러나 이 명칭은
유교나 불교 신흥종교에서도
교회라는 명칭을 사용할 수있으나,
모든 종교들이 앞에 교(敎)를 사용하면서도
뒤에 오는 회(會)라는 말을 사용하지 않고 있다.
그래서 한국에서는 교회라고 하면
그것은 예수를 믿는 그 집단의 모임의 이름으로
사용되고 있는 것이다. (평신도신앙총서④P.4, 대한기독교서회,1993년)
1). 구약성서에서의 교회명칭
구약성서는 교회를 말할 때
히브리어로 ‘카할; להק’이라고 부르기도 하며,
‘에다; הדע’라고도 한다.
‘카할’이라는 말의 유래는
‘모으다’ ‘의논하기 위하여 소집된 공동체’라는
의미를 갖고 있음으로 당연히 건물을 말함이 아니다.
어느 장소에 건물을 지정하고
혹은 지으셔서 교회라고 부르는 것이 아니라는 말이다.
또한 ‘에다’라는 말도
‘지정된 장소에 모인다’라는
뜻을 갖고 있음으로, 부르셔서 모여든 것은 사람이지
지정된 장소의 건물을 말하는 것이 아니다.
이렇게 구약성서에서
하나님의 부르심을 보게 되면,
하나님의 모양과 형상으로 지음 받은 사람들을 부르고 계신 것이지
결코 지정된 건물, 부동산을 말하고 있지 않다.
그렇다면 교회란
살아있는 유기체(有機體)요,
하나님께서 하나님의 일에 쓰시고자 하는
피조물인 도구이며 생명력이 있는 ‘하나님의 종들’인 것이다.
성도(聖徒)란 이렇게
하나님께서 구약시대로부터 구별 되이 부르셔서
하나님의 백성으로 삼으시고, 죄로부터의 구원을 허락하셨으며
감사함으로 찬양과 예배 드리기를 즐거워하기에,
모이기에 좋은 지정된 장소를 필요로 하는 것일 뿐이다.
이러한 부름 받은 자들의
신앙의 공동체 그 자체가 바로 교회라고 말하고 있는 것이다.
2) 신약성서에서의 교회 명칭
신약성서에서 교회를 말할 때
‘에클레시아;εκκλησια’란 단어로 말한다.
이것은 ‘퀴리콘 ; κυρικον ’과 같은 어원인
영어의 ‘Church'는 ‘주(主)의 것’또는 ‘주(主)에게 속하는’을
의미하는 헬라어의 ‘퀴리아콘; κυριακον ’에서 파생된 단어이다.
신약성경에서 같은 뜻으로 쓰이는
‘에클레시아’는 원래 헬라인들이 공적인 일과 관련된
전령관(傳令官)에 의해 소환된, 또는 ‘불러냄을 받은’
자유시민들의 모임 혹은 회중을 의미하기 위해 구사한 말이었다.
(행19 : 39)
때때로 어떤 모임이
합법적이든 아니든 상관없이
어떤 종류의 모임이든지 모임 자체에 적용되기도 했다.
(성서대백과 P. 397, 기독지혜사)
또한 ‘에클레시아’라는 말은
‘불러내다’라는 의미 외에 ‘오다’ ‘모이다’라는 뜻의
‘쉬나고게συναγωγη ’의 뜻으로 교회의 의미를
말하고 있는 듯 보이나, 이 단어는 두 가지 모두 70인 역에서
유래되었고, 이중 ‘쉬나고게’는 유대인들의 종교적 모임 또는
그들이 하나님께 드리는 공적인 예배 장소를 의미하고 있다.
(마4 : 23/ 행14 : 1) 이렇게 ‘쉬나고게’는
모이는 장소에 있어서 건물을 말하고 있지만,
‘에클레시아’는 소집된 회중의 모임을 말하는 것으로 보아
‘쉬나고게’와는 확실하게 구별되어 있음을 볼 수 있다.
여기에 회중을 소집한 분은 하나님이시다.
그래서 신약성서에 있어서의 교회의 의미는
회당인 건물이나 장소를 말하는 것이 아니라,
하나님의 이름으로 모이는 그 모임 자체를
교회라고 말해야 하는 것이다.
마16 : 18에 보면,
예수께서 처음으로 ‘교회’라는 단어를 사용하셨는데
이 말의 의미는 예수께 몰려온 그 회중을 교회라고 하셨던 것이다.
(평신도 신앙총서④, P. 15, 대한기독교서회)
주님 자신은
이 ‘에클레시아’란 말을
4복음서에서 두 번 사용하셨다.
첫 번의 경우는
베드로가 가이사랴 빌립보에서
주님께 그 위대한 신앙고백을 했던 때였고(마16 : 16이하),
또 다른 예는 범죄한 형제에 대한 제자들이 해야할 의무에 관하여
제자들에게 하신 교훈의 말씀 가운데 나타나 있다(마18 :17).
사도들의 서신에서는
이 단어의 (에클레시아)사용이 매우 보편화되었다.
어느 때는
“갈라디아 교회들”의 경우와 같이(갈1:2)
넓은 지역에 흩어져 사는 그리스도인들의 모임을
의미하기 위해 쓰였으며, 또 그 외 다른 경우에는
‘안디옥 교회’의 경우와 같이(행13:1) 그 부근의 같은 지역에 사는
그리스도인들의 모임을 의미하기 위해서 쓰였다.
한편, 예배를 드리고
교화하기 위해 한 집에 함께 모이는
신자들의 작은 모임도 교회로 언급이 되어 있음을 본다
(롬16:5/ 고전16:19/ 골4:15/ 몬1:2).
그러므로 그 어떤 경우에도
대중 예배가 이루어지고 있는
‘건물’을 가리키기 위해 이 단어가 쓰인 적은 결코 없다.
‘교회’라는 말은
본질적으로 사람들에게 적용되며,
가장 넓은 의미로는 ‘온 세상에 흩어진 신앙의 무리’를
설명하기 위해 쓰인다 (성서대백과P.979,기독지혜사).
*그렇다.
분명 교회란 말의 의미는
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은혜
