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글제목 그 영에 관하여 작성자 mowado
작성일 2007년 12월 7일 조회수 957
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그 영에 관하여

- 성경에 나타난 성령의 칭호 -


성경 : 창1:2, 삿3:10, 겔11:5, 눅1:35, 마10:20, 요14:17, 15:26, 14:16, 행1:8, 2:1-4, 고전12:13, 롬8:2, 9하, 11, 고전15:45, 요6:35, 51, 고전2:10, 3:16-17, 6:11, 17, 19-20, 7:40, 12:13, 4, 7-11, 고후3:3, 17, 18, 갈4:6, 빌1:19, 히9:14, 10:29, 벧전4:14, 계1:4, 4:5, 5:6, 갈3:14, 계2:7, 14:13, 22:17, 요7:39


1. 하나님의 영

  1) 창조의 사역과 관련된 성령

  2) 우리에게 도달하시고 적용된 하나님

  3) 하나님의 왕국과 능력

  4) 하나님 자신


2. 여호와의 영

  1)사람과 관계된 성령

 

3. 성령

  1) 성육신과 관계됨

 「성령」이라는 신성한 칭호는 신약의 새로운 계시이다. 이 칭호는 구약에서는 사용되지 않는다. (시편51편 11절과 이사야63장 10~11절에 있는 「성령」은 「거룩한 영」으로 번역되어야 한다.) 이 신성한 칭호는 주 예수님의 선주 자(눅1:15)와 그리스도를 위한 사람의 몸을 준비하기 위해(눅1:35) 하나님이 들어오셨을 때, 처음으로 사용되었다. 이것은 성령이 하나님의 성육신과 관계가 있다는 것을 가리킨다.


  2) 분별과 관련됨

 영은 하나님의 본성, 즉 하나님의 인격의 본성을 가리키며, 거룩은 하나님의 본성의 속성을 가리킨다. 하나님의 본성은 거룩하다. 성육신은 하나님의 본성을 사람 안으로 이끌어오는 문제이다. 하나님은 그분이 선택된 백성들이 거룩한 본성 안에서 거룩하게 됨으로 그들이 그분과 같이 거룩하게 되기를 갈망하신다.

 거룩하게 되는 것은 평범한 것들로부터 분별되는 것이다. 하나님의 성육신 안에 있는 성령은 하나님이 그분이 거룩한 본성 안에서 분별된 것처럼 사람을 평범한 것들로부터 분별시킨다. 그러므로 하나님의 성육신을 통해 출생한 것은 「거룩한 것」(눅1:35)이었으며, 이 거룩한 것은 예수 우리의 구원자로 그분은 하나님의 거룩한 본성 안에서 분별되신 것처럼 본질적으로 일반적인 모든 것들로부터 분별된 분이시다. 마태복음 1장 18절과 20절에 언급한 것처럼 거룩한 예수를 잉태하고 출생한 성령은 거룩한 예수의 믿는 이들을 그분의 거룩한 본성 안에서 거룩한 것처럼 본질적으로 거룩하게 할 것이다. 결국이 모든 믿는 이들은 거룩한 성, 새 예루살렘으로 완성될 것이다.(계21:2)


  3) 구원자와 오심과 잉태에 관계됨

 누가복음 1장 15절은 침례자 요한이 그의 어머니의 태로부터 성령이 충만할 것이라고 말한다. 성령은 신약에서 하나님의 영을 말하는데 처음으로 사용된 신성한 호칭이다. 하나님의 영에 대한 이 신성한 칭호가 사용된 것은 하나님의 복음의 시작을 위한 때에, 즉 구원자의 오심을 위한 길을 예비하고, 그분을 위한 사람의 몸을 예비하기 위한 때였다. 구원자의 오심을 위한 길을 예비하는 데에는 백성을 하나님 아닌 모든 것들로부터 하나님께로 분별하고 그분의 목적을 위해 그들을 거룩케 할 수 있도록 그분의 선주자를 성령으로 충만케 하는 것이 요구되었다. 구원자를 위한 사람의 몸을 예비 하는 데는 성령이 신성한 본성을 인성 안으로 분배하여 하나님의 구속의 계획을 수행하기 위해 사람을 거룩케 하는 것이 요구되었다. 그러므로 주 예수님은 신성한 본질이 있는 성령으로 한 사람 처녀 안에 잉태되었으며, 그녀는 성령으로 잉태된 것이 드러났다.(마1:18) 그녀가 잉태한 것은 성령으로 된 것이었다.(마1:20) 비록 그리스도가 마리아로부터 났지만(마1:16), 그분은 성령으로부터 난 아이였다. 그리스도의 나심은 직접 성령으로부터 난 것이었다. 그분의 근원은 성령이었으며 그분의 요소는 신성했다.

 신약의 많은 구절들이 성령을 말한다. 누가복음 3장22절은 우리에게 성령이 물질적인 형태로 비둘기처럼 그리스도 위에 임하여 그분의 사역을 위해 그분께 기름을 부었다고 말한다. 마태복음 12장 22절에서 우리는 성령을 거역하는 것에 관한 말을 보는데, 이 말은 만일 죄인이 성령을 모욕한다면 회개케 하여 주 예수를 믿을 수 있도록 그 사람 위에서 역사할 근거를 잃어버린다는 것을 가리킨다. 요한복음 20장 22절에 의하면 부활하신 날 주 예수님은 제자들 안으로 호흡을 내쉬시면서 『성령을 받으라!』고 말씀하셨다는 것을 본다. 이것은 본질적으로 성령을 생명으로 영접하는 것이다. 후에 마태복음 28장 19절에서 주님은 제자들에게 『아버지와 아들과 성령의 이름 안으로 침례를 주라고』명하셨다. 사도행전 1장 2절에서 그리스도는 부활하신 그리스도께서 사도들에게 성령을 통해 명하셨다는 것을 본다. 후에 로마서 15장 16절에서 바울은 그의 사역 안에서 이방인의 제물이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 된다는 것을 말한다. 그리스도가 그들 안으로 그들의 요소가 되도록 역사하셨기 때문에 이방인들은 그리스도로 적셔지고 그분의 신성한 본질로 침투된 제물이 되었다.

 그러므로 신약에서 처음 사용된 칭호인 「성령」은 구언자의 오심과 성육신을 예비하기 위한 역사와 관련된다는 것을 볼 수 있다. 그러므로 하나님의 영이 구원자의 오심과 잉태와 관련 될 때 「성령」이라 불리워진다.


4. 아버지의 영

  1) 친밀한 누림과 핍박의 떼에 우리를 돌보심과 관계됨


5. 실제의 영

   1) 모든 신성한 것들의 실제


6. 보혜사

  1) 우리의 모든 필요를 돌보심과 관계됨


7. 능력의 영

  1) 사역과 관계됨

  2) 능력의 실제임


8. 예수의 영

  1) 그분의 인간적인 요소와 그분의 인성과 죽음의 고통과 요소와 관계됨


9. 생명의 영

  1) 새명의 실제임


10. 그리스도의 영

  1) 모든 것을 포함한 죽음과 부활이 있는 모든 것을 포함한 그리스도의 총체

  2)그리스도의 실제


11. 그분의 영

  1) 부활과 관련된 삼일 하나님의 영

  2) 우리의 영과 혼과 몸에 생명을 분배함


12. 생명주는 영

  1) 분배를 강조함

  2) 그리스도를 파헤침

  3) 하나님의 성전인 믿는 이들 안에 거하심

  4) 믿는 이들을 씻어 거룩케 하심

  5) 믿는 이들을 한 영으로 주님께 연결시킴

  6) 믿는 이들의 몸을 하나님의 영화롭게 하심을 위해 하나님의 성전으로 점유함

  7) 믿는 이들의 의견을 적심

  8)믿는 이들은 이 영 안에서 한 몸으로 침례받음

  9) 믿는 이들이 이 한 영을 받아 마심

  10) 이 영의 나타나심인 은사


13. 살아계신 하나님의 영

  1) 살아계신 하나님의 실제


14. 주의 영

  1) 주님의 실제

  2) 그리스도의 승천과 관계됨

  3) 믿는 이들을 자유케 함


15. 주 영

  1)주님이 영이심을 말함


16. 하나님의 아들의 영

  1) 아들의 명분의 실제

  2) 아들의 다른 형태


17. 예수 그리스도의 영

  1) 넘치는 공급과 관령됨

  2) 예수의 실제이며 그리스도의 실제임


18. 영원한 영

  1) 그리스도의 역사를 무한하고 영원하게 함


19. 은혜의 영

  1) 아들 안에 있는 하나님의 누림과 관계됨

  2) 은혜의 실제임


20. 영광의 영과 하나님의 영

  1) 부활하고 높여지신 그리스도의 영화로움을 위해 핍박받는 믿는 이들 위에 계신 하나님의 영


21. 일곱 영

  1) 하나님의 영의 강화된 기능

  2) 하나님의 건축을 위해 온 땅에 두루 행하는 하나님의 영


22. 그 영(The Spirit)

  1) 하나님의 영에 대한 칭호의 총체이자 집합임

 궁극적으로 하나님의 영은 그 영이다. 그 영은 하나님의 영에 대한 칭호의 모든 요소들의 총체이자 집합이다. 그러므로 그 영은 만유를 포함한다.

 영의 모든 방면들과 요소들을 종합해 볼 때, 특별히 신약성경을 통해 볼 수 있는 결론은 그 영이라는 것이다.(막1:10, 마4:1, 12:31, 요3:5, 34, 7:39, 행6:3, 8:18, 롬8:16, 23, 27, 갈3:2, 14, 5:16~18, 22, 25, 벧전1:2, 계2:7, 14:13, 22:17) 성경이 그 책(The Book)이듯 오늘날 하나님의 영은 그 영(The Spirit)이다. 그 영은 만유를 포함한, 복합적인, 과정을 거친 영이다. 이 영은 하나님의 영이며, 여호와의 영이며, 성령이며, 아버지의 영이며, 실제의 영이며, 보혜사이며, 능력의 영이며, 예수의 영이며, 생명의 영이며, 그리스도의 영이며, 그분의 영이며, 생명주는 영이며, 살아계신 하나님의 영이며, 주의 영이며, 주 영이며, 하나님의 아들의 영이며, 예수 그리스도의 영이며, 영원한 영이며, 은혜의 영이며, 영광의 영과 하나님의 영이며, 일곱 영이다.


  2) 궁극적인 만유를 포함한 생명주는 삼일 하나님의 영

 요한복음 7장 39절은 이렇게 말한다. 『이는 그를 믿는 자가 받을 그 영을 가리켜 말씀하신 것이라 그러나 예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 그 영이 아직 계시지 아니하시더라』 이 구절은 그 영을 말하면서 우리에게 십자가에 못 박히시고 부활하시기 전에는 그 영이 아직 없었다고 말한다. 하나님의 영은 태초부터 있었다.(창1:2) 그러나 만유를 포함한 예수 그리스도의 영인 그 영은 요한복음 7장 39절 때까지도 없었다. 이는 그리스도께서 아직 영광을 받지 못하셨기 때문이었다. 그분이 부활하신 후, 즉 그분이 영광을 받으신 후 하나님의 영은 성육신되고, 십자가에 못 박히고, 부활하신 예수 그리스도의 영이 되었다. 그리스도께서 죽고 부활하시기 전이라도 하나님의 영은 여호와의 영이며 성령이었다. 그러나 그 영은 아직 없었다. 이 용어 -그 영- 는 바울이 그의 서신서에서 종종 사용했으며, 요한이 계시록에서 사용했다. 그 영을 말한 바울과 요한은 만유를 포함한 생명주는 삼일 하나님의 영을 언급하고 있다. 그러므로 결국 궁극적으로 하나님의 영은 그 영이다.


  3) 하나님의 신약 경륜의 축복

 전에 아브라함에게 전파된 복음에 관해 갈라디아서 3장 14절은 이렇게 말한다. 『이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 그 영의 약속을 받게 하려하심이라』아브라함에게 복음을 전파할 때 하나님의 그에게 그 영을 약속하셨다. 반복하거니와 갈라디아서 3장 14절에서 우리는 하나님의 영이나 주님의 영이나 성령이 아닌 그 영을 갖는다. 개역 성경은 성령이나 원문은 그 영임 : 역자 주) 이 구절에서 우리는 그 영을 갖는다. 이는 그 영이 하나님이 아브라함에게 약속하신 신약 경륜의 유일한 축복이기 때문이다.

 우리는 성경에서 그 영이 삼일 하나님의 완성이라는 것을 지적했다. 그러나 이것은 그분이 통과하신 과정이 없는 삼일 하나님을 의미하는 것이 아니다. 그 영은 그분의 성육신과 인생과 십자가에 못 박히심과 부활과 승천의 통과하신 후의 삼일 하나님이다. 이 과정을 통과하신 삼일 하나님은 이제 이러한 신약의 축복인 완성된 영이 되었다. 그러므로 그 영은 하나님의 신약 경륜의 축복이다.

 계시록에는 오직 영에 대해 두 가지 칭호가 사용된다. 그것은 일곱 영과 그 영이다. 1장 4절과 3장 1절과 4장 5절에서 우리는 일곱 영을 보며, 2장과 3장에서 우리는 계속하여 「그 영」이 사용되는 것을 본다. 또한 14장 13절과 마지막으로 22장 17절에서 우리는 「그 영」이라는 용어를 본다. 22장 17절은 이렇게 말한다. 『그 영과 신부가 말씀하시길, 오라!』 이것은 과정을 거친 삼일 하나님의 총체인 그 영과 지금은 완전히 성숙하여 신부가 된 교회가 하나가 되었다는 것을 계시한다. 그러므로 그 영은 과정을 거친 삼일 하나님의 궁극적인 표현이며, 심부는 변화된 세 부분으로 지어진 사람의 궁극적인 표현이다. 계시록 22장 17절의 시대에는 과정을 거친 삼일 하나님과 세 부분으로 된 변화된 사람은 하나될 것이며, 하나로 말할 것이다.

 이제 우리는 이 메시지의 결론으로 성령에 대한 명확한 정의를 제시할 수 있다. 그 영은 선택되고, 구속되고, 거듭나고, 거룩케 되고, 변화되고, 영화롭게 된 그분의 백성들의 생명과 생명공급과 모든 것이 되심으로 그분의 영원한 기업이 되기 위해과정을 거친 삼일 하나님의 궁극적인 완성으로, 과정ㅇㄹ 거친, 복합적인, 만유를 포함하신, 생명주는, 내주하는, 칠 배로 강화된 완성된 영이다. 끝

1)위트니스 리 형제님께서 “신약의 결론” -성령- 편 83쪽에서 124쪽에 걸처 하신 말씀이다. 성경에 나타난 성령의 칭호에 관해서는 22개로 분류하여 그것들을 소제목을 제시하시고  말씀하셨습니다. 너무 분량이 많아 성령과 그 영에 대한 부분만 발취하여 제시합니다.

2) 이분은 자나 깨나 앉으나 서나 오직 성경을 읽으신 분이십니다. 1년에 50독을 하셨다고 합니다. 그리고 이 분은 히브리어나 헬라어로 된 성경과 여러 사역자들의 말하신 것을 참고하시어 우리에게 말씀하셨습니다.

3) 저도 3년 전에 이 문제에 관하여 혼란을 겪었었는데 이 책을 보고 나서 확신하게 되었습니다. 저는 영어 성경 밖에 없어서 확인 하지 못했지만. 주님이 이 땅에 계실 동안 하신 말씀은 거의 성령(The Holy Spirit)으로 되어 있고 그 외는 그 영(The Spirit)로 되어 있습니다. 우리 한글 성경은 거의 구분 없이 성령으로 되어 있습니다.

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