부족하지만 제가 알고있는 자료들을 참고해서 함께 <하나님의 인격>에 대해서 건축하기 원합니다.   사실, 이부분은 너무도 비밀하기 때문에 주님의 은혜가 특별히 필요하다고 생각됩니다.   자칫 잘못하여 지식으로 풀어버리면 이단론인 양태론과 삼신론으로 빠지기가 쉽상이기 때문입니다.

그럼 먼저, 윗트니스 리 형제님의 글을 인용하여 설명드립니다.

칼케톤 신조가 정의하는 것처럼, "...주 예수 그리스도가 하나님으로서, 또한 사람으로서 완전하시며, 실제로 하나님이시며, 또 실제로 사람이심과...양성(신성,인성)은 갈라지거나 두 품성으로 분리될수 없고 오직 합하여...주 예수 그리스도가 되신다"(이장식 편저, 기독교신조사 1집, 컨콜디아사, 1993년, 20쪽)는 것을 믿는다.

이제 그의 글을 인용해보자.
"...그 분은 참 하나님이시요 참사람이시다. 그분은 하나님이시자 사람이시다. 그분은 완전한 인성뿐 아니라 온전한 신성을 소유하고 계신다. 그분안의 두 본성은 혼돈되거나 분리되지 않는다. 두 본성을 소유하고 계실지라도 여전히 그 분은 한 인격이시다.그 분의 인격은 분리될수없고, 그 분의 본성도 혼돈되지 않는다. 이것이 하나님의 거룩한 말씀 전체안에서 보여진 합당한 계시이다. 이것은 또한 역대로 하나님의 교회의 정통적인 관점이다.

하나님이자 사람이시고, 두 본성을 가진 한 인격이시고, 분리됨이나 혼잡됨이 없는 우리 주님은 참으로 비밀들 중의 비밀이시요, 영원히 우리의 경배와 찬양을 받기에 합당한 분이시다.

 "삼일 하나님의 체현이신 그리스도는 신성과 인성을 지니신 분이다. 신약은 예수께서 부활 후에도 여전히 사람이심을 분명히 계시한다.

사도행전 7장에서 스데반은 주 예수께서 인자로서 하나님 우편에 서신것을 보았다(55-56절). 인자로서 그분은 신성과 인성을 모두 지니신 분이다. 하나님으로서 그 분은 전지전능하시다. 사람으로서 그 분은 우리의 연약함을 체휼하실수 있다.(히4:15)

한군데만 더 인용합니다.

"승천안에서 그리스도는 인자이시다. 이는 하늘에 계신 그리스도께서 여전히 인성을 가지고 있다는것, 즉 여전히 사람의 본성을 소유하고 있음을 의미한다. ...주님은 십자가 이전에 땅위에서 인자이셨으며, 부활과 승천 후 하나님의 우편 하늘에서도 인자이시다. 더 나아가 구름을 타고 오실때도 그 분은 인자이실것이다. ...어떤 사람들은 ...그리스도가 성육신으로 말미암아 사람이 되셨지만 부활안에서 인성을 벗어버렸다고 주장한다. 그러나...그것은 잘못된 것이다.

그리스도는 신성과 인성을 가지신 온전한 하나님이시고 완전한 사람이시라는 것이 정통 기독론의 핵심이다. 그런데 이 두 본성(신성과 인성)이 한 격위 안에 어떠한 상태로 존재하는지를 적절하게 설명하는 인간의 언어가 충분치 않다.

부족한 부분이 있으면 지적해 주시고, 많은 분들의 교통을 기대합니다.