바로미 님이 지적하신 내용을 '위트니스 리 원문'과 대조하는 작업을 통해 쌍방의 주장의 진실을 검증해 보고자 합니다. 편의상 바로미님이 인용소개하신 글을 인용 (1), 인용 (2)로 나누어 검증해 보고자 합니다.
1. 인용 (1) - 하나님의 경륜 16쪽
- 문제된 인용 원문
"(바로미님)(윗트니스 리의 글)
하나님의 세 인격은 세 영들이 아닌 하나의 영이다. 아버지는 아들 안에 계시고 일곱 가지 놀라운 성분을 포함한 아들은 그 영 안에 계신다. 이 놀라운 성령이 우리 속으로 들어오실 때하나님이 우리 안에 공급되는 것이다“(위트니 리, 하나님의 경륜, 1987, 16쪽) "
- 위트니스 리 책자 '하나님의 경륜' 원문 소개를 통한 검증
편의상 조금 앞부분부터 인용소개 합니다.
How many Persons, then, are in us? Three, or one? We should not say that three separate Persons are in us, neither should we say that only one Person is in us, but that the Three-in-one is in us.
(그러면 우리 안에 몇 위격들이 계시는가? 셋 , 아니면 하나? 우리는 세 분리된 위격들이 우리 안에 게신다고 말해서는 안되고 오직 한 위격만 우리 안에 계시다고 해서도 안된다. ‘Three-in-one’이 우리 안에 계신다.)
위 인용문 바로 다음에 바로미님이 문제 삼은 아래 본문이 이어집입니다.
The three Persons of the Godhead are not three Spirits, but one Spirit. The Father is in the Son, and the Son with His seven wonderful elements is in the Spirit. When this wonderful Holy Spirit comes into us, the Godhead is then dispensed into us.
(하나님의 세 인격은 세 영들이 아닌 하나의 영이다. 아버지는 아들 안에 계시고 일곱 가지 놀라운 성분을 포함한 아들은 그 영 안에 계신다. 이 놀라운 성령이 우리 속으로 들어오실 때 하나님이 우리 안에 공급되는 것이다)(위트니 리, 하나님의 경륜, 1987, 16쪽)
이제 위 본문이 정말 1격이 2격 안으로, 또한 2격이 3격 안으로 들어갔다 는 사상을 전달하고 있는지를 보겠습니다. 결론부터 말하면 그런 사상이 전혀 없습니다. 본문은 다만 상태의 동사인 'is'를 사용해서 아버지가 아들 안에 계시고, 아들이 그영 안에
계신다 고 말하고 있을 뿐입니다. 위 본문만으로는 어디에도 성부가 성자 안에 들어가고, 또 성자가 성령 안에 들어간다는 말이 없습니다. 단지, 세 위격들이 우리 안에 들어오신다는 말만 있을 뿐입니다. 영어가 되시는 분은 위 원문을 보시면 이 점이 더 분명해 지실 것입니다.
이제 다음 인용문을 보도록 하겠습니다.
2. 인용 (2)-
"(바로미님)위의 윗트니스 리의 "안에"라는 개념을 구체적으로 언급한 글을 보자
하나님이 아들을 통해서 우리 속으로 들어오실 수는 없다.
경륜의 첫 단계에 따라 아버지는 자신을 아들 안에 넣으셨고,
아들은 자신 속에 일곱 가지 요소들을 지니셨다. 그러나
하나님이 사람 속에 들어오시기 위해 우리에게는 또 하나의 단계,...
둘째단계는 아들이 인성 안에서 성육신되심으로 일곱가지의
놀라운 성분을 포함하신 것이다.
셋째단계는 아버지와 아들이 이제 그 영 안에 계신 것이다.
아버지 안에 있는 모든 것이 아들 안에 있고, 아버지와 그리스도 안에서
모든 요소들을 포함한 아들은 성령 안으로 이끌려졌다."
바로미님은 위 인용문이 위트니스 리의 글이라고 했습니다. 그러나 인용 1과 달리 출처표시가 없습니다. 정확한 책명과 페이지 숫자를 제시하시면 위 인용 (2)에 대해서도 원문과 비교해서서 검증을 해 드릴 것을 약속합니다.
추신: 혹시 최삼경 목사님이 토론시 인용한 글(하나님의 경륜 12-15쪽)에서 가져오신 것입니까? 그렇다면 내용이 원문과 차이가 있습니다. 다시 한번 정확한 출처를 부탁드립니다.
